多芬琴行(图),东韵古筝,白云街道古筝

考级曲目到底分几级？

 古筝教学考级的爱好者通常有个疑问，考级曲目到底是如何分级？古筝考级曲目就目前所发行出版的教材来说，一般情况分为9级或10级。如中国音乐家协会音乐考级编的教材分为9级；而中国民族管弦学会编的教材则分为10级。还有其它艺术院校和**主管部门编印的教材，也有9级或者10级的，不一而同。

   无论分9级还是分10级，其考核的宗旨都相同：，这些衡量艺术水平和学习古筝程度的曲目大多相同；或者说，*9级和*10级的曲目在艺术水准和演奏技能方面，基本属于同一档次。这就好比坐公共汽车，你要从起点到达终点目的地，距离是一定的，至于中途分几站，这个并不是较重要。*二，无论分几级，其目的都是从初级、中级到高的众多曲目中，划定一个*公认的、相对规范而又便于操作和识辨的公共标准，作为共同遵守的考核依据，才产生了一级、二级至九级、十级的级别划分。其实这完全是近年来掀起了学筝热、考级热的产物。需要说的是，级别的高低，却不是以数学概念上的加减多少来划分，而是以技术含量为手段，达到艺术表现的高下优劣来评判的。

一、颤音

   颤音是左手作韵众多技法中一个十分重要的技法。它**速而细致的音高波动，赋予音乐以表情和色彩。“颤音”是对传统“揉、吟”技法的总称，这一称呼约始于20世50年代。

   传统的“揉、吟”都是左手在筝码左边15厘米左右的弦段上，用食、中、无名三个手指（或中、无名两指）并齐，稍弯曲成弧形，轻轻粘在右手所弹弦上，当右手弹弦后，左手在弦上作垂直的起伏按动，使右手弹奏出来的音产生有规律的波动效果。波动始终按“准”（弦本身的音准）、“高”（ 左手向下按动，弦的张力改变，弦音升高了的音高）不断反复有规律地进行。传统的“揉、吟”仅以弦音的波动幅度大小作区别，大者为“揉”，小者为“吟”。

   “揉”和“吟”总的作用都是润饰右手所弹的音和延长音波，以达到音乐风格的体现和音乐内容的表达。从其性质和方法来看，都属同一类，没必要因按动的波动幅度大小分成两类技法。

   “揉”和“吟”技法名称来源于古琴，古筝借用已有相当一段历史。但古筝左手作韵与古琴作韵相差甚远，古琴是左手以徽为中心，用左、右分向为运动的目标；而古筝的左手只能上、下起伏按动。古琴是以琴弦的长度分成若干个等份来取音；而古筝只能靠移码或上下按动用力大小来取音。因此，古筝用“颤音”来代替“揉”“吟”要准确一些。

   在对传统“揉、吟”的分类上，筝界内有的分为“颤、揉、吟”三种，也有的分为“揉、吟”或“颤、揉”或“颤、吟”，也还有的统称为“揉弦”、“吟音”或“颤音”等等。对于分类，出版的各种古筝教程和乐谱，由于地区不同，个人习惯不同，对“颤音”的解释也不一致。在演奏中，左手的“揉、吟”常随乐曲情感的不同变化和演奏者的不同，千变万化，实难很准确地加以划分成两类技法。

   综上述所述，将“揉、吟”归于“颤音”类技法，笔者认为较为合理。

   “颤音”是左手简单而又复杂的技法，简单是因为它很少在乐谱上出现，甚至有的乐曲通篇找不到一个“颤音”符号，即使标了“颤音”，符号也多为一种～～。但是在乐曲中，除了两手都弹以外，自始至终断断续续或连续不断地贯穿着“颤音”的效果，并且这些“颤音”还在不停地变化着按动的速度、力度和幅度，比左手其它作韵的技法更具特色，用得较普遍，使用价值更高，但它的规定性又较差。因此，“颤音”又是一个十分复杂的技法。

古筝义甲简论

作为中国传统拨弦乐器的古筝，手指弹拨是其演奏过程中的决定性环节，大量咏筝诗歌都把焦点集中于演奏者的手指上，如卢纶《宴席赋得姚美人拍筝歌》：“忽然高涨应繁节，玉指回旋若飞雪。”张祜《哀筝》“十指纤纤玉笱红，雁行轻遏入云中。”那么演奏者的手指与筝音、与筝音的载体——琴弦是如何结合的呢? 这就涉及到筝的弹拨法问题。

   古筝弹拨方式有两种：肉甲（真指甲）触弦和义甲（指甲）触弦。肉甲触弦是以真指甲的指盖兼指肉拨弦，使演奏者手指与乐器直接接触，出音浑厚温和，音量较小；义甲触弦是演奏者戴上仿造真指甲盖的假指甲拨弦，出音华丽清脆，音量较大。在古筝演奏，这两种弹弦法一直交替并行，直到今天。

   一、历史渊源

   关于肉甲弹拨和义甲弹拨的渊源，并无定说；在此，试从古筝起源的角度进行推论。古筝的起源，白云街道古筝，学界有多种说法，一般认为它并非古琴那样的“原创”乐器，而是由其他乐器演变来的。主要有源琴说，源筑说，源瑟说，东韵古筝，比如，源瑟说来自舜帝二女争瑟，宏声古筝，破瑟为筝的传说。琴以肉甲弹拨，如果能确证筝的源琴说，则很有可能先出现肉甲弹拨，后来由于人们追求音色的变化、音量的扩大，而发明了义甲。若从古筝源筑说或源瑟说看，则可能先出现义甲弹拨。筑以竹片击弦，《释名》云：“筑，以竹鼓之也。”而瑟的演奏也称为“鼓”，龙凤古筝，当属以工具敲击琴弦的奏法。可以推测，义甲很可能源于演奏者手中用来敲击琴弦的工具，或竹棒竹杆竹片，或木棒木杆木片，《演繁露》：“筝，鼓弦竹声乐也，今筝未有以竹为之者。”而筝的“后辈”——轧筝，亦以竹片击弦来演奏。

   由于棒、杆、片体积较大，敲击动作幅度也大，随着演奏技术的发展，快速技巧、和音、和弦的使用越来越频繁，以致碍手的棒杆片也越来越难以适应此琴瑟类多弦乐器演奏；于是，古人把它们削短削细，渐渐地，演化为缚在指头上的义甲，后来，人们干脆去除义甲，直接用肉甲弹拨。这令人联想到西洋乐器钢琴的演奏法之演变：随着古钢琴“进化”到现代钢琴，手指运动也由动作较大的拨弦转化为动作较小的触键。

   根据史料，可推断古筝义甲出现的下限在梁代，中国一部音乐百科全书——宋·陈饧《乐书》记载了我们今天所能知道的较早的古筝义甲。其《鹿爪筝》一目云：“梁羊侣素善音律，自造采莲歌，颇有新。致妾侍列，穷尽奢靡。有弹筝陆大喜者，著鹿骨爪，长七寸，古之善筝者不*此也。”可知宫廷清乐筝的演奏使用义甲。《旧唐书·音乐志》：“轧筝，以片润其端而轧之；清乐筝用骨爪长寸余，以代指。”陈饧《乐书》之《五弦筝十二弦筝十三弦筝》云：“而唐唯清乐筝十二弹之为鹿骨爪长寸余代指，他皆十三弦”。我们知道，十二弦筝在汉代已出现，一直为魏晋南北朝所用，并延续到隋唐之世。可以作一个假设，若十二弦筝就是清乐筝，并如陈饧所言，唯其使用义甲，那末，古筝义甲至少在汉代就已出现。